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北宋年间,福建人吴本因母亲患半身不遂症,立志学医救母。后闻泉州回春堂陈义医术高明,登门恳求陈大夫下乡为其母治病。陈大夫感其孝,欣然应允,且见吴本天资聪颖,决意收其为徒。吴本留在陈大夫家学医,陈大夫后妻对他处处刁难,而陈大夫前妻所生之女春兰却百般呵护他。某日 ,大夫带吴本上山采药,遇强盗,大夫逃脱回家,吴本受伤为樵夫所救。 在岩洞,樵夫为他治伤,授以针灸之术,并赠予针灸医术手抄本。 大夫回家重病不起,吴本的师兄张鸿欲强奸春兰,一师弟趋前搭救,互相殴斗 ,踢翻炉火,房屋被焚。吴本赶回泉州,见回春堂已成废墟,遂携春兰回乡。他一面为母治病,一面钻研针灸 ,乡人慕名求医者日众。是年秋,漳泉一带鼠疫流行,死人无数,吴本不顾个人生命安危,入城行医,百姓感恩戴德,奉为神明。吴本逝世后,家家设神位供奉,祈求平安。后称吴本为“保生大帝”,造神像,建保安宫 ,此...。《观音前传》以描述观世音蔡典求道的历程为主,为突显戏剧张力和丰富剧情,剧中设计了传说之外的杜撰人物,泰半的情节,则是参考相关的书籍,审慎选定.观音大士得道的历程,因非历史而是源自神话传说,因此在佛.道.儒三方面有不同的说法,一般较盛行的说法有三种:其一,便是将观世音的性别男性化,说他是唐朝人,在玄奘取经时,曾以妙庄王的三公主,即妙善的身分显化,帮助一代高僧玄奘得道.其二,流传在民间的说法,则说他是女性,其出生籍贯,有人说是华北,也有说在印度.西藏.尼泊尔一带,可谓众说纷纭.其三,正是《观音前传》所引用的,也是民间最广为流传的一说法,谓西汉末年,王莽篡位,战事频传,民不聊生,道主与阿弥陀佛有感生灵涂炭,遂找到一个凡间传人,以替百姓去忧解难,那个人便是蔡端(蔡典的生父).蔡家三代单传,蔡家夫妻日夜虔诚礼佛,期盼能得子嗣延续香火.道祖有感蔡端仁心义举,拜访...。
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